Lo que pretendemos:
· Que las personas que participamos tomemos conciencia de las presencias y ausencias de Dios en nuestro mundo y en nuestras vidas cotidianas.
· Que nos sintamos desafiados por esa realidad y acompañados por Dios en la respuesta que debemos dar a la misma.
Estrategias:
Identificar y visualizar historias que hacen referencias a esas presencias y ausencias sentidas de Dios en nuestro contexto.
Elaborar estrategias personales y comunitarias de respuestas.
Actividades propuestas:
1) Oración para empezar.
2) Trabajar sobre cinco historias tipo.
3) Elaborar un listado de propuestas de respuesta del tipo “a mí me ayuda o me ayudaría que…”.
4) Evaluar el encuentro.
Oración para empezar
1) Empezamos sintiéndonos en su presencia.
2) Leemos la historia:
En aquel tiempo, dijo Jesús a los sumos sacerdotes y a los senadores del pueblo: "Escuchen esta otra parábola: Había un propietario que plantó una viña, la rodeó con una cerca, cavó en ella un lagar, construyó la casa del guarda, la arrendó a unos labradores y se marchó de viaje. Llegado el tiempo de la vendimia, envió sus criados a los labradores, para percibir los frutos que le correspondían. Pero los labradores, agarrando a los criados, apalearon a uno, mataron a otro, y a otro lo apedrearon. Envió de nuevo otros criados, más que la primera vez, e hicieron con ellos lo mismo. Por último les mandó a su hijo, diciéndose: "Tendrán respeto a mi hijo." Pero los labradores, al ver al hijo, se dijeron: "Éste es el heredero: vengan, lo matamos y nos quedamos con su herencia." Y, agarrándolo, lo empujaron fuera de la viña y lo mataron. Y ahora, cuando vuelva el dueño de la viña, ¿qué hará con aquellos labradores?" Le contestaron: "Hará morir de mala muerte a esos malvados y arrendará la viña a otros labradores, que le entreguen los frutos a sus tiempos." Y Jesús les dice: "¿No leyeron nunca en la Escritura: "La piedra que desecharon los arquitectos es ahora la piedra angular. Es el Señor quien lo hizo, es un milagro patente"? Por eso yo les digo que a ustedes que se les quitará el reino de Dios y se dará a un pueblo que produzca sus frutos."
3) Nos imaginamos dentro de esa historia. Nos imaginamos como parte de la misma… ¿dónde estamos? ¿cómo nos sentimos?
4) Lo compartimos tranquilamente.
Compartimos cinco historias tipo (apéndice 1).
1) Estas son las cinco historias:
a. Creyentes en el mundo de la empresa y el trabajo: el silencio de Dios o la pretensión de que Dios se quede para la vida privada.
b. Creyentes en el mundo de la acción política y políticos en la acción creyente: una fe refugiada en la liturgia no significativa para la liberación de las sociedades y los pueblos.
c. Creyentes en el mundo de la ciencia: ser creyentes parece ser primitivo; muchas veces tenemos miedo a lo que la ciencia nos pueda decir porque derrumba nuestra fe. Otras veces, de timidez, perdemos el sentido crítico respecto a la acción científica, que no es jamás una acción neutra.
d. Creyentes en la universidad y en el mundo de la cultura. Se contrapone el creyente (que pertenece a algo así como una secta) al intelectual, liberal, progre, moderno, ilustrado, democrático…
e. Creyentes en la propuesta de felicidad para las personas. Parece que ser creyente es aceptar una cruz y que somos una partida de mazocas incapaces de gozar de la vida.
2) Podemos leerlas siguiendo el apéndice 2 y subrayando las palabras clave de cada una de ellas.
3) Compartimos en qué se parece y en qué se distancia nuestra experiencia de estas historias tipo.
Estrategias…
Se trata de explicitar qué cosas, lo más concretas posibles, nos sirven para dar respuesta. Las que nos sirven y también las que creemos que nos podrían servir.
A mí me sirve… el compromiso social o el ejemplo de personas concretas con las que comparto mi vida.
Evaluamos…
Sin complicarnos mucho la vida, nos preguntamos por estas tres cosas:
¿Cómo me siento al acabar la reunión?
¿Qué luz me queda?
¿Qué pista para seguir buscando?
